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极简住

出版图书已完结

新书《极简住》全文在线阅读,作者钱斌,主角铁勒,布日叶,是一本出版图书类型的小说,精彩章节节选:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”(汉《乐府诗集》)中国自古就是一个多民族的国家,对《山海经

湖北长江传媒数字出版有限公司|更新:2020-01-08 06:05:29

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新书《极简住》全文在线阅读,作者钱斌,主角铁勒,布日叶,是一本出版图书类型的小说,精彩章节节选:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”(汉《乐府诗集》)中国自古就是一个多民族的国家,对《山海经

《极简住》免费试读

“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”(汉《乐府诗集》)中国自古就是一个多民族的国家,对《山海经》的一种解读就认为,《海经》中所描述的各种奇异民族,是中原先民们对周边少数民族,朴素而又神异的认识。《尔雅·释地》有云:“九夷,八狄,七戎,六蛮,谓之四海。”所谓夷狄戎蛮,便是古人对东南西北各个方向少数民族的称呼。汉魏之后,因为国家版图的不断扩大,民族间交流不断增多,这种朴素的区分也逐渐淘汰,开始使用专名。早在东汉末年,李巡在《风俗通义》中注疏中明确记录的,就有二十三个周边民族,活动范围涵盖了今日中国大部分疆域及周边地区。以北狄为例,指的就是今天内蒙、外蒙以及甘肃新疆的部分地区。如此广大的地域,自然造就了各种五花八门的风俗习惯与居住样式,其中有很多一直传承到了今天。就比如星罗棋布在茫茫北部,绿野上洁白的蒙古包。

实际上,蒙古包这一称谓来自于满语,“包”即满语中房屋的意思。蒙古以及其他北方民族,实际把他们的居所称为“格日”,义与包相若。而在古代汉语中,则因其中央隆起,四周下垂,形状似天,而称为“穹庐”,“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠。归梦隔狼河,又被河声搅碎。还睡,还睡,解道醒来无味。”(清·纳兰性德《如梦令》)生活在蒙古草原的北方民族,自古以来就过这“随畜牧而转移,逐水草而迁徙”的游牧生活。因此易装易卸,便于旅行就成了北方民族对住宅的基本要求。草原上发现的岩画为我们保留了,现代蒙古包的萌芽形式,铁勒格日,一种安装在铁勒车上的活动住宅。这样既方便了他们在草场之间迁移,又保证了他们躲避敌人袭击和掳掠的灵活性。公元八世纪左右,随着游牧民族本身的发展,铁勒与格日逐渐分离,前者保留下来作为除马匹以外重要的交通工具,而后者则成为了北方民族的象征。“三月五日,起之东北,四旁远有人烟,皆黑车白帐,随水草放牧。”(元·李志常《长春真人西游记》)

现在保留下来,具有成熟形式的蒙古包,通常“日出东向”,这同样符合地理环境的要求。一般包括哈纳(柳条编制的网状墙体),陶纳(天窗),布日叶素(屋顶的覆盖物)等部分组成。整体形制由圆柱形屋身和钝锥形屋顶组成。哈纳的数量和张开的大小,决定了整个蒙古包的大小。而最具民族特色的则在于布日叶素的用料和装饰。一般来讲,布日叶素都是用毡子做成,但也有芦苇或柳条帘子,根据不同季节气候更换。而在颜色的选择上,古代黄金佳作和上层喇嘛一般使用华丽气派的红色,配上紫红色的顶上装饰。而普通百姓则使用朴素蓝色的毡包,与纯白色的屋体,青翠的草原相映成趣,形成极纯洁、和谐的视觉效果。

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